民法第1條之規定：「民事，法律所未規定者，依習慣。無習慣者，依法理。」
法律、習慣、法理即為直接法源。所謂的間接法源，指學說與判例而言。
(1)法律：民法第一條所稱之法律，係泛指成文之法源。故包括憲法、法律、命令、地方自治法規、條約等，均不失為民法上所稱之法源。所稱法律，不包括憲法在內。易言之，憲法非屬私法的法源，從而不能直接適用憲法以處理民事問題。此稱之法律，系指立法院通過總統公布的『法律』(憲法第一七O條)，並且包括行政規章(如土地登記規則)、自治法規及條約。
(2)習慣：所謂習慣，係指社會生活中之慣行，因具有法律之價值且能補充法律制度之不足，故經由國家之承認採為法源，而使之發生一定之規範效果。習慣法是指人人對之有法的確信之事實上的慣行。習慣法之成立要件有兩個：即
ａ事實上的慣行及
ｂ人人對之有法之確信（Rechtsuberzeugung ）。
在這個定義上，習慣法與習慣之區別點全在於「人人是否對系爭的習慣有法的確信」上，如有，它即已演變成習慣法，如無，那麼它仍僅是習慣。依民事訴訟法第二百七十七條以及第二百八十三條規定，主張該習慣之人負有舉證責任。
習慣法則為國家（法院）所承認，習慣法的定義可綜合成下列五個要素：
（一）多年貫行之事實
（二）普通一般人對之有法的確信
（三）不違背公序良俗
（四）法無明文
（五）法院判決的宣告
(3)法理：所謂法理，係指法律之原理，亦即法律一般性之原理原則。包括論理法則、經驗法則及法律之基本價值，如公平正義、誠實信用之原則是。何謂法理，法理指法的通常原理，實際是指法的基本精神。包括：「自然法」、 「法律通常的原理」、「事物之理」、「自法律根本精神演繹而得之法律一般原則」)、「自法律精神演繹而出之一般法律原則，為謀求社會生活事物不可不然之理」。比如說：誠信原則，公序良俗、私法自治原則.......等等。
雖然，法官不得因無法律規定而拒絕審判，但在無法律( 又無習慣 )之情形下，通常法官會以「於法無據」或「法律未設規定」為理由，駁回原告之訴或被告之抗辯，此種「於法無據」或「法律未設規定」之判決，在方法論上屬於反面推論( Umkehrschluss )之判決。
